禁止撒旦经文：我们现在有一种全球抱怨文化，这证明了暴力反应是合理的

在印度禁止《撒旦诗篇》一个半月后，从南非到印度尼西亚等半个世界的国家都出现了多米诺骨牌效应。

前总理拉吉夫·甘地与时任人事、公共申诉和养老金事务国务部长 P Chidambaram。快递/存档照片

事件发生 27 年后，国大党前内阁部长 P Chidambaram 承认对 Salman Rushdie 的禁令 撒旦诗篇 拉吉夫·甘地政府考虑不周。事实上，它一定是该政府最不讨人喜欢的行动之一，但由于它只限制了对一本书的访问，而且由于互联网现在允许那些想要阅读它的人很容易地实施禁运，它似乎已经从公共记忆。

在拉吉夫·加迪 (Rajiv Gadhi) 时代，1984 年在德里发生的政治制裁针对锡克教徒的暴力事件开创了先例，其阴影现在遍及全国。博福斯为即将到来的巨大骗局定下了基调。沙阿巴诺案是对立法机构在司法领域的可耻侵犯。相比之下，禁书似乎微不足道，但却是全球文化战争不断加剧的第一枪。

的时间表 撒旦诗篇 争议显示印度的情况相当糟糕。应赛沙哈布丁的请求，政府于 1988 年 10 月 5 日禁止进口这部小说。这是这本书面临的第一项禁令，两周前英国的穆斯林向他们的政府请愿以进行限制。唐宁街拒绝了这个想法，宁愿致力于一项长期的保护计划，该计划因为是公共资助而引起争议。

印度禁令后一个半月 撒旦诗篇 ，从南非到印度尼西亚，世界上半个国家都出现了多米诺骨牌效应。舆论气氛已经聚集到可以听取全球教令的程度，阿亚图拉霍梅尼于 1989 年 2 月发布了一项。

从那时起，伤害情绪的政治逐渐将世界划分为支持言论自由的国家、文化和团体，以及容易受到冒犯的国家、文化和团体。在印度声称拥有自己地位的前者中，禁令是不合时宜的。然而，一系列具有不同政治主张的政府乐于保持它的效力。

奇丹巴拉姆表达了他的想法 撒旦诗篇 当他的政党在野党时。他在掌权时的声明可能不方便，因为印度的禁令往往是持久的。现在，除了它们之外，还有一些非官方的、未声明的、模糊的禁令，就像泰米尔作家佩鲁马尔·穆鲁根 (Perumal Murugan) 宣布自己作为作家去世的情况一样。始于政府禁令的不自由趋势 撒旦诗篇 紧随其后的法特瓦创造了一种全球性的抱怨文化，这证明了对想象中的文化轻视的暴力反应是合理的。

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