《摩诃婆罗多》的复述《法林》如何深入探讨意义与徒劳的问题

Keerthik Sasidharan 的炽热杰作指出，除此之外，赋予您生命意义的事物本身也引发了责任问题

追求真理：Raja Ravi Varma 于 1900 年左右绘制了 Draupadi 与 Pandavas 的画作。 Yudhishthir 坐在她旁边，Bhima 和 Arjuna 跪在前面，而双胞胎 Nakul 和 Sahadev 则站在两边。 （维基共享资源）

Keerthik Sasidharan 的《佛法森林》中最有洞察力的时刻是对摩诃婆罗多的炽热而深刻的复述，是两个甜蜜的恶魔 Virochana 和 Virupaksha 之间的简短对话，他们不受制造人类的激情、弱点和自负的阻碍众神偏心自欺。他们以一种逃避所有具有更高野心和更沉重灵魂的人的方式看待现实。

正如 Virupaksha 所说，Arjuna 和 Duryodhana、Pandavas 和 Kauravas 以及他们的后代都注定要以不同的形式重复这种徒劳的斗争。父亲的罪孽变成了儿子的罪孽。

并且，从家族的意义上讲，摩诃婆罗多是对父辈的罪孽的演绎；没有一个父亲会为他们的孩子做正确的事，不会让他们承担必须清除的罪孽和应许。正如小说在另一点所说的那样，在他们的祝福中隐藏着我们的失败。

但是，还有意义和徒劳的问题。意义的问题困扰着每一个行动。阿周那是如何理解阿比曼纽的死的，以理解前一天还在笑着享受生活的他突然不复存在了。人类的倾向是寻找原因；只有确定了事件的原因，才能发现意义的任意性。但这个因果循环不是注定要徒劳无功吗？正如 Virupaksha 所问的那样，这种徒劳行为难道不是像 Sramanas 那样退出社会的理由吗？像佛陀和马哈维亚一样，我们不应该打破因果链，而不是在原因中寻求意义吗？或者，我们是否需要更多地关注我们在世界上留下的每一个因果印记——这是既能活在世上又能避免悲伤的唯一方法？

但是，虽然 Virupaksha 和 Virochana 从依恋、意义和徒劳的戏剧来看人类的困境，但人类和众神本身呢？这部重述《摩诃婆罗多》的辉煌自负在其结构上是显而易见的。如果你的整个人生，你的世俗行为，你的内心想法和恶魔，都在你离开的那一刻重新运行呢？这一行为的悲哀来自两种对立情绪的编织：依恋和责任。一方面，有一种诱惑力，可以回顾一切赋予你生命意义的事物：激情、项目、爱情、敌意、成就和遗憾。即使是无所不知的克里希纳，也希望在他死于猎人之手之前，再次想象并体验他自己的尘世关系的快乐。

佛法森林开始于奎师那请求最终解放他的猎人贾拉给他一次重生的最后满足：这样他就可以享受阿朱那的友谊和他所有的其他关系；他最后一次作为一个有限的生物体验的世界。但是，赋予您生命意义的事物本身也引发了责任问题。

佛法森林开始于克里希纳要求最终解放他的猎人贾拉给他最后的满足，让他再次奔波于他的生活。

然后贾拉承诺通过九个角色的故事重述奎师那的经历。这本书是拟议三部曲的第一卷，通过三个可以说是最接近奎师那的人物来讲述这个故事：毗湿摩、卓帕迪和阿周那。 Sasidharan 和 Rahi Masoom Raza 一样，非常清楚地知道，毗湿摩生命中的核心紧张是它的终点是获得瓦苏戴瓦。他是摩诃婆罗多中最伟大的奎师那奉爱者，但他有限的生命受到了哈斯蒂纳普拉黑暗钢铁般暴力命令的阻碍。当然，阿周那使用奎师那作为他所有疑虑的容器。 Draupadi 是克里希纳的另一个自我：他永远无法回答的疑虑。这三种关系以现代印度文学中无与伦比的文学技巧、心理微妙和感伤来完成。这是最高级别的写作，其文字具有令人回味和推动力的力量，从字面上照亮了他们创造的世界。

但这种复述的结构更具创造性。反过来，对这些生活中的每一个进行全面评估，需要重新讲述所有遇到它们的人如何看待这一生，因此小说中涌现出许多光彩夺目的人物。例如，Bhishma 是通过 Amba 等人的眼睛想象出来的。她在他身上看到了一个伟大的灵魂，但他的伟大被他选择偏爱的无动于衷、无所不能的状态所笼罩。正如 Sasidharan 所说，他选择了武力，她（安巴）认为是因为他太弱了，无法选择其他任何一种。就好像他无法相信时间可以让异界诞生并形成。

Sasidharan 更加大胆地想象了 Draupadi 与五兄弟关系的特殊性，每个兄弟都有其独特的色调。或者，让 Bhishma 最终了解他和 Krishna 的真相。他在许多错误之后学到了有效的统治，随着年龄的增长，他以暴力威胁而不是暴力本身来统治。然而，作为一个伟大的统治者来统治，就是让人们有足够的自由，让他们看到经过实验后回归社会的智慧。他从来都不是这种统治者。他听说奎师那是人类中如此罕见的领袖。克里希纳让他们，他们对他的爱通过这些自由而浮现。想到奎师那，他的思绪突然静止，他体验到一丝平静，那种让他微笑的宁静。这一段中隐藏着比心理学、政治和宗教大部头更深的真理。 Keerthik Sasidharan 创造了一个无可置疑的杰作。

（Pratap Bhanu Mehta 是一位政治科学家和特约编辑， 这个网站 )

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