了解破烂：在学季之前，看看问题，它的影响

随着新的学术季在印度各地拉开帷幕，一个由心理健康和公共卫生专业人士组成的委员会重新审视了他们在印度选定的教育机构中对粗暴行为的心理社会研究。

学生对粗暴的看法非常矛盾。用于表示目的的图像。

当最高法院在 2009 年（喀拉拉邦大学的民事上诉 887 诉理事会、校长、学院、喀拉拉邦和其他人）任命我们，一个由心理健康和公共卫生专业人员组成的委员会来调查谩骂问题并提出建议时，我们发现我们对为什么尽管经过数十年的努力消除它仍继续发生肆虐感到好奇；为什么尽管有人受伤和死亡，人们仍然怀疑衣衫褴褛是否是一个“真正的”问题；以及为什么许多人继续为粗暴辩护。这一点，尽管仅根据英国印刷媒体的报道，由“根除教育”联盟 (CURE) 编制，2007-13 年间发生了 717 起虐待案件，其中 71 人死亡，30 人企图自杀，199 人受伤（其中 81 起导致永久性残疾）和 128 起涉及性虐待的案件。

我们的研究是印度同类研究中的第一项，也是规模最大的一项，它使用定量和定性方法对来自全国 37 所大学（专业学院和其他学院）的 10,632 名学生进行了调查。它与这些机构的学生和工作人员进行了访谈和焦点小组讨论。数据收集于 2013 年。

在德里和班加罗尔的六所公立和私立学校进行了一项关于欺凌的补充调查，涉及 1,453 名高中生和 83 名教师。

我们发现谩骂仍然普遍存在，近 40% 的学生在拉票时报告谩骂，4% 的情况严重。学生对粗暴的看法非常矛盾。一方面，他们认为这有助于建立联系和自信心，使他们能够得到长辈的帮助，并使他们变得坚强。另一方面，在同等程度上，他们认为这会损害自信心，并对学习和心理产生长期的不利影响。

然而，不到 2% 的人希望它以目前的形式继续下去，53% 的人希望它被允许在一定范围内，而 43% 的人希望它完全停止。我们还发现，许多教职工和教师私下支持粗暴。他们争辩说这个问题被夸大了，它有好处，他们自己作为学生喜欢被谩骂，并鼓励他们的孩子参与其中，应该允许可接受的谩骂。在接受采访的 81 位大学教师中，只有 20 位（25%）坚决反对粗鲁。

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Ragging可以分为三大类。第一种包括最常见的做法，例如介绍、称呼老年人为“先生”或“女士”、遵守唱歌、跳舞或保持着装要求、不直视老年人等。 ragging 要么不被归类为ragging，而是被归类为互动或乐趣，要么被归类为温和的ragging。它似乎涉及将新来者引入并融入机构及其文化，以及围绕资历建立等级制度。

第二类被明确认定为破烂不堪。这些行为包括强迫饮酒、吸烟、接近异性、使用辱骂性语言和性形式的粗鲁。潜在的动机似乎在很大程度上与成长问题有关：主张不受童年限制的自由，制定会引起焦虑和兴奋的性幻想，以及不辜负性别期望，尤其是关于男子气概的期望。需要针对困扰年轻人的问题进行生活技能教育，使他们能够以负责任的方式过渡到成年——处理性行为和亲密关系的兴奋以及成熟的独立性，在行动中运用道德判断，承受来自同龄人和其他人的压力。

第三类是严重破烂。它包括作为惩罚、身体胁迫和暴力攻击的身体虐待。它有时是为了证明男子汉的力量，但最常见的是通过恐吓、羞辱和惩罚新来者屈服来维护统治地位。

需要注意的是权力动态的连续统一体，从轻微到严重的动荡。在温和的粗暴中，它的形式反映了关于资历和等级的广泛接受的社会信仰——但是当权力规范被抵制时，这可以通过胁迫和羞辱下降到野蛮的身体暴力。从干预的角度来看，这带来了挑战，因为社会普遍的价值观和做法支持等级制度、支配地位和优越性。对于年轻人来说，谈判权力关系成为生活技能发展的重要领域。理想情况下，这意味着能够区分对权威的道德和富有同情心的运用与寻求简单支配的权力主张，能够在驾驭社会等级的同时抵抗顺从的压力，在希望被接受和归属的同时保持自尊，以及重视建立在合作、善良和利他主义等亲社会美德之上的平等关系，而不是建立在支配和优越之上。

这些问题可以通过关注人际关系和群体关系动态的生活技能讲习班来解决。第二种可能性是使学生团体相关活动成为年轻人有意识地实践和学习以负责任和合乎道德的方式行使权力的场所。第三种可能性是通过观察和体验成年人来塑造这种权威。这取决于在家庭和社会中是否有令人信服的此类模型。

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关于校园欺凌的研究结果表明了一个主要问题。发现表达的攻击性非常高——超过三分之一的接受调查的高中生报告了身体攻击，如打、踢、推、随地吐痰和破坏财产。大约一半的人报告了以辱骂、威胁和嘲讽的形式进行的口头攻击，四分之一的人报告了通过恶意八卦和排斥的社会攻击。暴力似乎很早就“正常化”了，社会规范接受了“教训”、“纪律”或“向他们展示自己的位置”的侵略。

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研究发现，在男学生和专业学院中，粗暴行为明显更加普遍和严重。对证明男子气概和性行为的焦虑很容易变成粗暴的做法，从而解释了男性中更高的流行率。在专业教育机构中，谩骂似乎是老年人在竞争激烈的环境中保持优越地位的一种方式。这也是一种进入专属地位的仪式，因为一些“精英”机构认为破坏了“传统”。

心理后果呈现出一幅复杂的图景：10% 衣衫褴褛的人报告严重且持续的情绪困扰；大约 50% 的人报告说他们及时克服了情绪困扰。与之相关的困难感觉是羞耻、屈辱、愤怒和无助。与他们打交道并恢复自尊通常涉及对粗暴和/或安抚或与折磨者交朋友的追溯性辩护。

随着资历的增加，人们对粗暴的看法变得更加积极，这表明“正常化”。不幸的是，这也意味着这种做法仍在继续。研究表明，羞耻、屈辱、愤怒和无能为力等情绪与暴力的长期循环有关。事实上，一些穿破烂的人之所以这样做，是因为他们衣衫褴褛，这是司空见惯的。也许他们这样做是为了摆脱因受害羞辱而产生的有害情绪。这就是咨询服务主动接触受害者和肇事者变得重要的地方。

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一个非常令人鼓舞的发现是，大多数高年级学生都无法幸免于新生被衣衫褴褛的困扰，并且不会衣衫褴褛。超过一半的高年级学生在目睹了谩骂时感到不快，三分之一的学生试图干预。超过 60% 的人不支持衣衫褴褛的同学。这表明学生社区中有大量可以动员的资源。事实上，在欺凌猖獗的学校进行的研究表明，通过讲习班动员旁观者学生他们可以做什么来干预，并且他们有志同道合的同龄人的团结，可以大大减少欺凌。像这样参与成为一种现实生活中的学习体验，可以培养负责任的公民能力。

对骚乱发生率最高的 10 所大学进行的分析表明，这些大学实际上已经实施了许多教资会推荐的反骚乱指导方针，例如成立反骚乱小组、张贴海报、为新人开设迎新活动等。显然，还需要做更多的工作。打击暴行的法治方法是不够的，因为暴行的根源在于社会。吵闹与教育系统忽视的年轻人的发展需求有关，也与社会文化背景有关，该背景投射出成为成功成年人所需的特定概念：能够谈判权力结构，结交朋友在正确的地方，并且足够坚强以应对“真实”世界。尽管有着崇高的理想，许多教育机构最终成为社会世界的缩影，复制其价值观，却未能为学生提供一个培养批判意识和道德清晰度的环境，这对于真正的社会进步是必不可少的。

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