“我使用幽默是因为我对周围的很多事情感到愤怒和沮丧”：Trisha Das

作者与 indianexpress.com 进行了交谈，重点介绍了她的新书、使用幽默的原因以及她不断回归神话的原因

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神话总是具有被阅读和被阅读的潜力。几位作者利用他们的多孔性来创作自己的故事。其中包括特丽莎·达斯 (Trisha Das)。在她之前的书里 Draupadi Kuru 女士， 一个忠实的 Draupadi 的想法被赋予了令人愉快的旋转。她很无聊，想逃离天堂。和 库鲁先生：回到摩诃婆罗多， 达斯的新书和续集，作者将叙述向前推进。这一次，Draupadi 在新的 Kalyug 并有 Pandavas 拜访。

笔者与 indianexpress.com 聚焦她的新书，使用幽默的原因，以及为什么她不断回到神话中。

摘录。

在您的上一本书中，您对《摩诃婆罗多》进行了有趣的介绍。你最近的书 先生们 Kuru 是它的延伸。你认为改变一个已知的观点可以成为一种有效的叙事工具，还是仅仅冒着炫耀风格的风险？

摩诃婆罗多一直是一个流动的故事，与时俱进，适应地理。该国的不同角落，甚至印度尼西亚和柬埔寨等其他国家，对于史诗中的人物都有不同的故事。在 Bheel Mahabharata 中，Draupadi 是金发女郎，并且与蛇王有染。史诗就是这样流传至今的——它们对解释和重新审视持开放态度，并且已经适应了每个时代。因此，我认为改变当前流行的观点并引入新的叙事是伟大的印度传统的一部分。几千年来，数百万作者讲述和重述了史诗中的故事。

从技术上讲，我并没有在我的两本库鲁小说中对摩诃婆罗多进行旋转。这两部小说都是在摩诃婆罗多结束后数千年的现代开始的。人物是一样的，但故事是新的。 多发性硬化症。德劳帕迪·库鲁 和 库鲁先生 本质上是摩诃婆罗多的续集，而不是复述。书中对史诗的引用大多符合大众的看法。

是什么让您喜欢 Draupadi 和她的故事？

Draupadi 是一个坚强的女人，总是有自己的观点，经常被认为对她周围的男人不尊重。她在摩诃婆罗多中也过得很艰难。她在孩提时被忽视，因为她的双胞胎是男性，嫁给了五个男人，被卖为奴隶，被剥光，被猥亵，被拖走在森林里住了 12 年，然后又当了一年的仆人。

作为一名阅读史诗的女性，我注意到所有坚强的女性都几乎一样，她们为机构而努力，她们说“不”。他们受到社会或命运的惩罚，因为他们直言不讳，不孝顺或不符合“好妻子”或“好母亲”或“好被绑架者”或“好强奸受害者”的理想化模式。这让我很困扰。我们生活在一个坚强的女性可以走出去并做伟大的事情的时代。我想我希望 Draupadi 拥有与现代女性相同的机会，并且很想知道她会用它们做什么。

神话是经久不衰的，同时也是漏洞百出。当你接近一个人编织一个故事时，你从哪里开始？

如此真实。我喜欢不同的作者从不同的地方开始——你有一部史诗，但有很多观点。对我来说，我总是从爱的地方开始。我一生都是摩诃婆罗多的忠实粉丝，也许库鲁小说是我试图与我不喜欢的部分和解的尝试。或者，也许我只是觉得与这些角色的联系如此紧密，以至于我希望他们有第二次生命的机会，拥有自由意志，不受命运期望的约束。

她说，《摩诃婆罗多》一直是一个流动的故事，随着时代和地理环境而变化。

随着冒犯和随后的取消文化的兴起，作者采用经典文本并呈现他们自己的版本有多困难？

写起来很容易，但把它放在那里就不那么容易了。当我收到相当多的在线强烈反对时 德劳帕迪·库鲁女士 2016 年问世。然而，我也获得了一群忠实的读者，他们喜欢这个概念并热切期待续集。对于每一个评论家，都有五十个狂热者。也就是说，我的读者主要是城市的、受过英语中等教育、阅读小说、热爱神话的自由主义者。在我们算法驱动的世界中，我的《摩诃婆罗多》书籍并没有真正出现在该人群之外的大多数人的视线中。我在向合唱团讲道，真的。

除此之外，你会用幽默作为缓冲吗？

我使用幽默是因为我有所有这些非常令人沮丧的事情要说，而且我希望人们真正喜欢阅读我的书。我使用幽默是因为我对周围的许多事情感到愤怒和沮丧。我使用幽默是因为我认为它可以在严酷的现实和娱乐之间架起一座桥梁，因为它可以让我明白一个观点，而不是剥夺小说的商业性质。此外，我使用幽默是因为，出于某种天性，我不擅长写作。

这之后你在做什么？

我目前正在写三本书——一部替代历史小说、一部以德里为背景的 rom-com 以及一本我在做了一个相当有趣的梦后才开始创作的儿童读物。我只需要先弄清楚如何写一本儿童读物。

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