Padmavati 的传说以及今天如何阅读那首不朽的诗篇

没有历史证据表明Padmavati存在。这首诗是在它声称要描述的事件发生后 200 多年写成的。关于这部电影的争议是一场相互竞争的叙事之战。

上周 Sanjay Leela Bhansali 电影中的破坏者。他们抗议对Padmavati的“扭曲”描述。

奇托尔女王帕德米尼的传说是什么？

这是一个关于爱与欲望、勇气和牺牲的故事——庆祝拉杰普特女王愿意死去而不是将自己交给一个觊觎她的暴君。这个故事是在 Padmavat 中讲述的，这是 16 世纪苏菲派诗人 Malik Muhammad Jayasi 的一首长 Awadhi 语言诗歌。它的中心人物是 Padmini 或 Padmavati（或 Padumawati，正如 Jayasi 所称的那样）、Chittor 的女王、她的丈夫 Rana Ratansen Singh 和德里的苏丹 Alauddin Khalji（也被转录为 Khilji）。

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在其本质上，这个故事如下。 （最早编辑的译本之一是 GA Grierson 和 Mahamahopadhyaya Sudhakara Dvivedi 的 The Padumawati，印度书目，孟加拉亚洲协会，加尔各答，1896 年）Padmini，完美的女人，地球上从未见过这样的美女，是Simhala-dvipa（锡兰）的公主。她有一只会说话的鹦鹉，名叫 Hira-mani（或 Hiraman），它与帕德米尼一起阅读圣书和吠陀经。希拉摩尼招致辛哈拉帝毗巴王的愤怒后，它到达了奇托，在那里它告诉拉坦森国王帕德玛瓦蒂的伟大美丽。国王就像传说中的蜜蜂一样，迷恋上了他，前往辛哈拉-德维帕，在那里与帕德米尼结婚，经过充满考验和冒险的长途旅行，将她带到了奇托。

在拉坦森的宫廷里住着一个叫拉格哈夫柴坦尼亚的巫师。在他调用了黑暗之灵后被抓获，国王将他驱逐出王国。怀着复仇的愿望，拉格哈夫前往德里的阿拉丁宫廷，向他讲述了帕德米尼的美丽，随后苏丹向奇托尔进军，为自己收购了她。

经过几个月的围攻，阿拉丁屠杀了数万人，进入堡垒寻找帕德米尼。但她和其他拉杰普特妇女犯下了 jauhar，为了逃离苏丹而活活烧死自己。

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传说中有多少是事实？

必须注意一些要点。一，Padmavat 写于 1540 年——Jayasi 自己说那是在 947 年（Hijira，对应于公元 1540 年）。 1540 年是 1303 年阿拉丁的奇托战役之后的 237 年。

第二，Jayasi 受到 Sher Shah Suri 和他的盟友（反对 Humayun 等人）Jagat Dev 的光顾，后者统治着今天的 Bhojpur 和 Ghazipur——距离 Chittorgarh 约 1,200 公里。

第三，没有当代关于阿拉丁围攻的记载提到帕德玛瓦蒂。印度最著名的中世纪学家之一萨蒂什·钱德拉 (Satish Chandra) 指出，陪同阿洛丁 (Alauddin) 记录这场战役的阿米尔·库斯劳 (Amir Khusrau) 没有提及奇托尔 (Chittor) 的乔哈尔 (jauhar)，库斯劳 (Khusrau) 的同时代人也没有提及帕德玛瓦蒂 (Padmavati)。然而，Khusrau 确实在他对阿拉丁征服 Ranthambhore 的描述中提到了 jauhar，这是在 Chittor 战役之前立即进行的。 Chandra 写道，Padmini 的传说已被大多数现代历史学家拒绝，包括（拉贾斯坦邦的历史学家）Gauri Shankar Ojha。

虽然仍有一些历史学家相信 The Padmavat 的故事是真实的，但几乎所有人都同意，Alauddin 向 Chittor 进军更像是一个雄心勃勃的统治者无情的军事扩张运动的表达，而不是一个相思病的男人对美丽女人的追求。

这是否意味着 Jayasi 编造了 Padmini 的故事？

在今天的术语中，Padmavat 可能有资格被称为历史小说或历史幻想——其中一些人物、事件和情况是基于事实的，而另一些则是虚构的。例如，Alauddin 确实入侵了 Chittor，随后发生了围攻和战斗——但是会说话的鹦鹉以及 Rana 和 Padmavati 从锡兰前往他的王国的途中的冒险显然是幻想。事实上，没有任何历史证据证明帕德玛瓦蒂本人的存在。这首诗——最初是用阿瓦迪语写的，但用波斯文字写的——用苏菲派意象拍摄，来自贾亚西所属的哲学传统，爱和渴望是其中的重要组成部分。在 Jayasi 之后的几个世纪里，原始版本的各种版本相继出现，并在此过程中添加了装饰，特别是在拉贾斯坦邦吟游诗人传统中传播的版本中。

那么，应该如何理解关于桑杰·里拉·班萨利 (Sanjay Leela Bhansali) 电影的争议呢？

周五袭击 Bhansali 并在斋浦尔的 Jaigarh 堡垒破坏布景的团体正在抗议电影中所谓的场景，其中 Alauddin Khalji 的角色梦想与 Padmavati 的角色亲密接触。抗议者说，他们不会允许任何对历史的歪曲——随后联邦国务部长吉里拉吉·辛格和拉贾斯坦邦内政部长古拉布·钱德·卡塔里亚也提出了同样的要求。

周一，Bhansali Productions 的首席执行官 Shobha Sant 澄清说，Rani Padmavati 和 Alauddin Khalji 之间没有浪漫的梦想序列或任何令人反感的/浪漫的场景。它不是脚本的一部分。这是一种误解。这部电影的女主角迪皮卡·帕度柯妮早些时候在推特上说，作为帕德玛瓦蒂，我可以向你保证绝对没有歪曲历史。 #Padmavati

然而，只有在关于Padmavati 的历史性的争论在历史证据的基础上得到解决之后，才会出现歪曲历史的问题。此外，许多其他电影早些时候也被指责歪曲历史——其中包括经典的《莫卧儿·阿扎姆》、《阿育王》、《巴吉拉奥·马斯塔尼》、《乔达·阿克巴》和《摩亨佐·达罗》。 Padmavati 不是第一个，也可能不会是最后一个。

对历史人物或情境的艺术描绘有时会与亚民族主义的冲动或现存的“真相”叙事发生冲突。最近对奥朗则布和蒂普苏丹等历史人物的袭击被视为植根于多数主义的印度教叙事。周一援引吉拉吉·辛格的话说，这部电影的制作者是将奥朗则布和这些人物视为偶像的人——这指的是人们普遍认为莫卧儿皇帝是暴君和偏执狂。 Singh 声称 Padmavati 被描绘得很糟糕，因为她是印度教徒。

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