一本新书展示了 UR Ananthamurthy 对 20 世纪印度的独特见解

作者说，我关心的不是如何保存过去，而是如何让过去对现在的世界有用

智囊团：UR Ananthamurthy（右）与 Chandan Gowda

著名的卡纳达语作家 UR Ananthamurthy（1932-2014 年）以 Samskara（1965 年）的作者和公共知识分子而闻名。市建局不安地反思这个世界的问题，并渴望与朋友和访客分享这些反思。因此，他非常喜欢与他人交谈，就像思考和写作我们的生活一样。现在的书，世界上的生活：UR Ananthamurthy 与 Chandan Gowda 的对话，就是这样一次对话的结果。

这些对话是由 URA 小说的杰出翻译 Chandan Gowda 和班加罗尔 Azim Premji 大学的一组成员在 URA 住所拍摄的。本书是此类纪录片练习的副产品，分为 10 章。这些章节不仅揭示了现代印度一位伟大作家的思想，而且还揭示了他对 20 世纪印度各种问题的深刻见解。前三章“早年”、“迈索尔”和“伯明翰及之后”重构了市建局的智力形成。从婆罗门阿格拉哈拉到迈索尔的王公学院，再到伯明翰大学，他对这个世界的经历为他的世界创造做出了贡献。他并没有完全拒绝一个空间给另一个空间，而是批判性地吸收了所有人的美德。因此，正如对他的著名描述所说，他成为了一个批判性的内部人士。

迈索尔的环境在 URA 培养了一个超出教学大纲的贪婪读者，在那里，在像 Gopal Krishna Adiga 这样的诗人的陪伴下，他发现自己是一名海军作家。然而，当他到达伯明翰攻读博士学位时，一个全新的世界为他打开了。在英国，他与雷蒙德·威廉姆斯、理查德·霍加特、EP 汤普森、大卫·洛奇等伟大文化评论家的交往并没有影响他成为另一位印度文化评论家，但他在英国的日子帮助他重新发现卡纳达语并深深地吸收了卡纳达语的艺术。写小说。

其余七章是涵盖印度文化和政治问题的对话。特别是，“传统”、“语言”、“几个朋友”和“卡纳塔克邦”等章节提供了对文学、语言、卡纳达作家、维拉夏瓦运动、卡纳达作家、知识分子和政治家的钢笔画像等的深刻见解。正是在这样的一次谈话中，市建局区分了传统主义和传统。他说，如何保存过去是传统主义者关心的问题。我关心的不是如何保存过去，而是如何让过去对现在的世界有用。

在“在公众面前”一章中，我们遇到了一所普通学校的想法，他认为这对于印度的社会变革是必要的。 “语言”一章继续他的公众关注，特别是他对翻译、一般语言以及卡纳达语和英语之间的接口的看法。对于 URA，翻译是像印度这样的多语言空间的日常实践，因为我们经常从一组代码和寄存器切换到另一组。

在另一章“卡纳塔克邦”中，市建局思考了现代卡纳塔克邦和卡纳达传统的形成。 “印度的政治生活”一章为对话增添了另一个维度，因为 URA 考察了圣雄甘地、BR Ambedkar、Jawaharlal Nehru 和 Ram Manohar Lohia。在他看来，玩弄思想的甘地对现代世界体系持怀疑态度，因为我们可以通过在世界任何其他地方做错事来伤害世界任何地方。 URA 将甘地和安贝德卡视为互补的思想。 URA 说，甘地和他（安贝德卡）都进行了不同的精神之旅。一个人进行了一次精神之旅，然后说“嘿拉姆”就死了，而 Ambedkar 接受了佛教并死了。甘地在政治上使用拉姆，而安贝德卡在政治上使用佛陀……

在最后一章“结论”中，我们了解了市建局的个人品味，包括他最喜欢的美食、最喜欢的作家、依恋、他不喜欢中产阶级的诽谤等等。作为结局，他说他希望作为一名教师和一名作家——一名卡纳达作家而被人们记住。

Gowda 的问题尽可能直截了当，不会在谈话过程中造成太大干扰。然而，对于像 URA 这样的作家来说，深入探讨诸如他的小说技巧之类的问题——他如何为他的虚构叙事构建情节和塑造他的卡纳达语；他是如何处理他的写作的——以及其他关于技术的问题会让这本书更丰富。

Gowda 的介绍概述了市建局的作品和思想，可以扩展此类对话如何扩展自传的边界。不过读过URA的自传Suragi（2012）后，听这本口语自传又是另一种体验。

NS Gundur 是卡纳塔克邦达万格雷大学英语研究系主任

世界上的生活：UR Ananthamurthy 与 Chandan Gowda 的对话（图片来源：harper collins）
哈珀柯林斯
204页
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