解释：巴基斯坦如何授予公民身份，以及哪些条款涵盖了其少数民族
邻里宪法：印度邻国对宗教少数群体的公民身份和权利有哪些宪法和法律规定？看看巴基斯坦。
虽然是一个伊斯兰国家，但巴基斯坦对公民身份没有任何宗教测试。 （档案照片） 新通过的 公民身份修正法 使三个邻国的宗教少数群体更容易获得印度公民身份。印度邻国对宗教少数群体的公民身份和权利有哪些宪法和法律规定？看看巴基斯坦：
是怎么做的 前言 巴基斯坦的宪法与印度的序言相比？
印度宪法的序言宣布该国为主权的、社会主义的、世俗的、民主的共和国，1976 年第 42 条修正案增加了社会主义和世俗这两个词。另一方面，世界上多达 60 部宪法提到献给上帝，包括那些在德国、巴西、希腊和爱尔兰的人。巴基斯坦宪法以真主的名义开始，最仁慈、最仁慈的人承认真主对宇宙的主权，并提及穆斯林和伊斯兰教。当 Liaquat Ali Khan 于 1949 年 3 月 12 日动议目标决议中的这一规定时，遭到制宪议会非穆斯林成员的反对。 Sris Chandra Chattopadhya 说，国家没有宗教的容身之地……国教是一个危险的原则。
巴基斯坦是否根据宗教给予公民身份？
虽然是一个伊斯兰国家，但巴基斯坦对公民身份没有任何宗教测试。其 1951 年的《公民法》在某些方面类似于印度的《公民法》，可能被视为更为自由。第 6 节规定，任何在 1952 年 1 月 1 日之前移居巴基斯坦的人都是公民。第 3 条在该法案生效时（1951 年 4 月 13 日）授予公民身份，任何人或其父母或祖父母于 1973 年 3 月 31 日出生在巴基斯坦境内的领土上。巴基斯坦授予任何移民公民身份在 1951 年 4 月 13 日之前（印度的截止日期是 1948 年 7 月 19 日，阿萨姆邦除外，那里是 1971 年 3 月 25 日）从次大陆的任何领土并打算永久居住在那里。与印度的法律一样，巴基斯坦的第 7 条规定，1947 年 3 月 1 日之后移居印度的人不得成为巴基斯坦公民，除非他在重新安置或永久返回的情况下返回。
虽然巴基斯坦法律第 4 条规定，该法案生效后在巴基斯坦出生的每个人都应在出生时成为巴基斯坦公民，但印度在 1986 年（父母一方应为印度公民）和 2003 年通过修正案增加了限制性资格（父母双方都应该是印度公民，或者一方是公民，另一方不是非法移民）。如果父母之一在出生时是巴基斯坦公民，则《巴基斯坦法》第 5 节谈到了血统的公民身份。
在克什米尔与巴基斯坦的关系最终确定之前，前往巴基斯坦的 J&K 移民被视为巴基斯坦公民。英国居民同样被视为公民。政府也可以将公民身份授予英联邦公民。
巴基斯坦和印度对宗教自由的定义有何不同？
与印度宪法的序言不同，巴基斯坦宪法在序言中明确规定，应为少数民族自由信奉、实践宗教自由和发展其文化作出充分规定，并作出充分规定以保护合法利益。少数民族和落后阶级。当然，对少数群体的合法利益的表述是有限制性的。
与印度不同，巴基斯坦只给予公民宗教自由的权利。在印度，每个人，包括外国人，都有宗教信仰自由，这就是为什么外国传教士有权传播基督教。
与印度不同的是，巴基斯坦的言论自由特别包括新闻自由——但这取决于伊斯兰教的荣耀。由于这一限制，巴基斯坦有一项带有强制性死刑的倒退性亵渎法，这甚至违背了伊斯兰刑法的基本原则。它的广泛滥用引发了人们对巴基斯坦对言论自由的承诺的质疑。
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按照规定，巴基斯坦采取了哪些措施来保护少数群体的“合法利益”？
第 36 条规定，国家应维护少数民族的合法权益，包括他们在联邦和省级服务中的应有代表。虽然宗教少数群体确实面临歧视，但宪法为他们做出了保留规定。在国民议会中，为他们保留了10个席位。在俾路支省，虽然宗教少数群体仅占人口的 1.25%，但他们的保留率为 4.62%；在旁遮普邦，他们是 2.79%，保留 2.16%；在信德省，他们是 8.69%，保留是 5.36%；在西北省，他们是 2.46%，但保留率仅为 0.56%。
1951 年，西巴基斯坦（今天的巴基斯坦）的印度教徒在分裂后大约 500 万移民到印度后，只有 3.44%。在 1961 年的人口普查中，今天巴基斯坦的非穆斯林人口减少到 2.83%。 1972 年上升到 3.25%，1981 年上升到 3.30%，1998 年上升到 3.70%。
巴基斯坦是否有针对宗教少数群体的属人法？
是的。虽然有一项规定，与国教不一致的法律将被视为违宪，但巴基斯坦宪法第 227(3) 条确实将少数族裔属人法排除在这一规定之外。在印度，任何与宪法不一致的属人法规定都是无效的。因此，Triple talaq 在 2017 年被宣布无效。
2016 年，巴基斯坦印度教徒人数最多的信德省通过立法，禁止强迫皈依。旁遮普议会于 2018 年颁布了《锡克教阿南德婚姻法》。
作者是宪法学专家，海得拉巴 NALSAR 法学院副校长。
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