解释：阅读孟加拉国关于公民身份和宗教自由的规定
看看孟加拉国授予公民身份的法律，以及其宪法对宗教自由的规定
孟加拉国总理谢赫哈西娜。 在某些类别的移民有资格获得印度公民身份的三个国家中 公民身份修正法 ，孟加拉国意义重大。看看孟加拉国授予公民身份的法律，以及其宪法对宗教自由的规定：
孟加拉国宪法如何定义该国？
1972 年 12 月 4 日制宪议会通过的孟加拉国宪法将其解放战争称为历史性战争，并建立了独立主权的孟加拉国人民共和国。
原本的 前言 提到“民族主义、民主、社会主义和世俗主义”是基本原则。与印度宪法不同，孟加拉国宪法明确提到了对社会主义的承诺。序言说，国家的根本目标是通过民主进程实现没有剥削的社会主义社会——一个法治、基本人权和自由、平等和正义、政治、经济和社会将保障所有公民的社会。 .印度宪法中没有使用法治一词。
但伊斯兰教不是国教吗？
1977 年，军事独裁者齐亚尔·拉赫曼 (Ziaur Rahman) 从宪法中删除了世俗一词。 1988 年，侯赛因·穆罕默德·艾沙德总统插入了第 2A 条，其中规定共和国的国教是伊斯兰教，但其他宗教可以和平与和谐地信奉。该修正案于 2005 年被孟加拉国高等法院和最高法院于 2010 年否决。最高法院表示，尽管伊斯兰教是国教，但宪法仍然是世俗的。它观察到，1975 年 8 月 15 日（穆吉布尔·拉赫曼在这一天被暗杀）存在的关于世俗主义、民族主义和社会主义的序言和宪法的相关条款将复活。 2011 年 6 月 30 日，宪法进行了修改，并重新插入了世俗一词。该修正案还从序言中删除了对真主的绝对信仰和信任的表述，但在序言之上保留了 1997 年增加的以真主、仁慈、仁慈的名义的表述。为了适应其他宗教，它还提到以我们的创造者的名义，仁慈的。
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国教思想与世俗主义思想如何共存？
虽然伊斯兰教是国教，但宪法赋予其他宗教平等地位和平等权利，其追随者也被赋予自由信奉其宗教的平等权利。这似乎是一个矛盾，因为它不符合经典的世俗表述。
孟加拉国宪法第 8(1) 条将世俗主义以及民族主义、民主和社会主义列为国家政策的基本原则。第 15 条修正案恢复了第 12 条，与印度宪法不同，这在某种程度上解释了世俗主义的基本要素及其实现方式。它说，世俗主义的原则应通过消除一切形式的社区主义、给予任何宗教支持的政治地位、为政治目的滥用宗教以及对信仰特定宗教的人的任何歧视或迫害来实现。有了这样一个进步的规定，就宪法文本而言，宗教迫害的指控是站不住脚的，仅仅因为伊斯兰教是国教。
与巴基斯坦宪法不同，总统或其他宪法职位不需要穆斯林资格。
宗教自由是如何定义的？
孟加拉国宪法第 41 条规定，每个受公共秩序和道德约束的公民都有权信奉、实践或传播任何宗教。在印度，第 25 条保障狭义的宗教自由——除了公共秩序和道德之外，它还受制于健康和其他基本权利，国家还可以在任何经济、金融、政治方面限制宗教自由。或其他与宗教活动相关的世俗活动，也可以以社会改革的名义这样做。但从另一个意义上说，印度的宗教自由更广泛，因为它不仅限于公民。
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与印度的第 26 条一样，孟加拉国的第 41(b) 条赋予每个宗教社区或教派建立、维持和管理其宗教机构的权利。与印度的第 28 条一样，孟加拉国的第 41(c) 条规定，在任何教育机构就读的人不得被要求接受宗教教育或参加或参加任何宗教仪式或礼拜，如果这与他的宗教以外的宗教有关。自己的。不同之处在于，虽然印度不允许在由国家资金维持或得到政府承认的任何机构中进行任何宗教教学，但孟加拉国只允许进行宗教教学，但仅限于自己的宗教。
第 28(1) 条是印度第 15 条的翻版，禁止国家仅因宗教、种族、种姓、性别或出生地而歧视任何公民。这包括进入任何教育机构。印度的第 15 条没有提及教育机构，并且仅授予全部或部分由国家资金维护或专供公众使用的场所的访问权。孟加拉国宪法禁止一切基于宗教的歧视，这削弱了那里宗教迫害的论点。
关于公民身份的法律是什么？
宪法第 6 条规定，孟加拉国的公民身份应受法律约束，人民作为一个民族应被称为孟加拉人。 1972 年 12 月 15 日，一项总统令，孟加拉国公民身份（临时规定），从 1971 年 3 月 26 日起授予公民身份1971 年 2 月 25 日，并继续是孟加拉国的居民。任何为了学习或就业而在处于战争或从事军事行动的国家（巴基斯坦）的领土内，并且被阻止返回孟加拉国的人也将成为公民。
孟加拉国政府与巴基斯坦一样，可以向欧洲、北美或澳大利亚或任何其他国家的公民授予公民身份。但是需要了解孟加拉语。与孟加拉男性结婚的外国女性在居住两年后也可以获得公民身份。无论出生地，如果父母是孟加拉人，都将获得公民身份。 2017年规定，投资15万美元的人可以获得公民身份。
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孟加拉国是否向不讲孟加拉语的居民提供公民？
许多在战争中支持巴基斯坦的讲乌尔都语的人随着孟加拉国的建立而成为无国籍人，因为法律没有赋予那些站在敌国一边的人以公民身份。 1972 年大约有 100 万这样的人。根据印度、孟加拉国和巴基斯坦之间的协议，1,780,969 人被遣返到巴基斯坦，随后又增加了大约 10 万，但仍有 25 万。 2008 年，M Sadakat Khan 的最高法院重申了所有讲乌尔都语的公民的公民身份。 1951 年的巴基斯坦公民法也仍然有效。 2016 年，起草了一份公民法草案，赋予双重国籍，但因其他条款如终止公民身份而受到批评。
作者是海得拉巴 NALSAR 法学院的违宪法专家和副校长。
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